问一个西方古典音乐曲目里宗教背景作品的问题

小白

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中国的爱乐者很少是基督徒，或者说有宗教情怀的。这是否、或者说在多大程度上影响中国的乐迷们欣赏西方古典音乐曲目里的带宗教背景的作品呢？我想了解一下这个问题，请大家踊跃分享自己的经验。

西方古典音乐里的带宗教背景的作品，其实大多数是“世俗”的，是一部音乐作品，只是披了一层宗教外衣、采取了某种宗教名称和形式罢了，并非用于宗教用途。比如莫扎特的安魂曲、伯辽兹的安魂曲、威尔第的安魂曲、勃拉姆斯的德语安魂曲、福雷的安魂曲，等等。也有些作品有着浓厚的宗教色彩，是比较纯正的、可用于宗教用途的作品，比如布鲁克纳写的弥撒、经文歌、弗朗克创作的管风琴作品、弥撒等。

不论是哪种作品，总之我这里想讨论的是带有西方宗教背景的音乐作品，一般是指作曲大师写的。这一类作品，大家有什么体验，有什么特别喜爱的，都可以分享。

小白

或者有排斥这类作品的，也完全可以拿出来讨论。比如，即便某一位作曲家我很喜欢，但他创作的宗教类型的音乐，就是无法接受。我觉得这也很正常。毕竟，中国的乐迷对西方基督教的那套背景，是比较陌生的，听此类作品没有共鸣、没有感动，是完全可以理解的。

小白

在西方音乐史上，可以说几乎每个著名的作曲家，都背着基督徒的身份，都在基督教文化的气氛中出生和成长，所以毫不奇怪的一件事情是，几乎每个作曲家，都写过带宗教背景、宗教意味的音乐作品。有些大师还和宗教关系特别近，如巴赫、布鲁克纳、弗朗克，李斯特还当过神父。 如果谁想在西方音乐史的大师名单里寻找一个浑身没有宗教情怀、没有写过任何带有基督教背景音乐的人，恐怕是很难的事情。这个是文化熏染所致。

因此，假如我们彻底排斥这些大师创作的、带宗教背景的作品，那么可以说几乎是无法完整了解这些作曲家的。因为很重要的一块被剔除掉了。然而中国的爱乐者，成长在中国的文化氛围里，普遍都是缺少宗教情怀的，可能对古典音乐里表现宗教背景和宗教情怀的那一部分，觉得陌生、不易融入。不知大家对这个问题是如何看法。

[ 本帖最后由 小白 于 2013-1-2 21:29 编辑 ]

icenight

我不是教徒，但是我对切利的布鲁克纳第三号弥撒非常迷恋

Phase

勃拉姆斯就是世俗派的。

ramos

如果说宗教作品会让人听不下去支有可能是写得难听或者不对胃口，我觉得没有人会仅仅因为一首作品是宗教作品就听不下去，只不过恰好这些宗教作品不喜欢听而已。
（因为本来大部分人本来也听不懂这些作品在唱什么，不告诉你你怎么知道是宗教作品）

[ 本帖最后由 ramos 于 2013-1-2 21:43 编辑 ]

Phase

听得懂才有排斥，听不懂就无从说起了。
记得Times有乐评者撰文说无法忍受梅西安音乐中专制的宗教气息，但，若不是现代 音乐的aficionado，估计根本听不出来梅西安写的什么。

恰空

对我们来说，不但宗教背景是陌生的，西方作曲家整个的文化背景我们都是陌生的，但这个并不妨碍我们欣赏和理解西方音乐，音乐本身是跨越了语言文化和宗教的，小白多虑了。

雨山木公

可以这样说，如果没有基督教，西方音乐的高度就不会这么巅峰，古典音乐就是宗教音乐一步步发展出来的，和西方文明同步发展，意大利的文艺复兴直接催化出古典音乐的人文性和世俗性。从海顿开始，宗教音乐就带有很强烈的悲天悯人式的世俗人文关怀了。

defaultoasis

其实就是体会一下神圣感 我不管是听托马斯塔利斯还是Meredith Monk都是一个样。。

雨山木公

前苏联，现在的爱沙尼亚作曲家阿沃·帕特，他的“宗教简约派”音乐中的沉静与宗教气息令他被奉为圣徒。

雨山木公

前不久，拿索斯就出来帕特的2盒装CD，内容非常丰富。

雨山木公

帕特的大部分作品都是宗教音乐（他常常被看作一位宗教作曲家），主要有《心经》、《赞美诗》、《诗篇》、《兄弟》、《连祷》，特别是后期的大型作品《约翰受难曲》，令他攀至了个人的顶峰。

小白

原帖由 wudanao 于 2013-1-2 21:57 发表
肖邦貌似没写过宗教作品吧。俄罗斯的那帮人应该也有很多没写过的。我不知道格里格，西贝柳斯，斯美塔那有没有写过，我是没怎么听说过。。。

肖邦确实没写过。他太专注于钢琴了。俄罗斯帮里最有名的老柴、小拉，都写过。

TLR4

宗教音乐还牵涉到教派问题。我曾经把一套B小调弥撒曲的唱片介绍给一个同事。她一看便说，这是天主教的音乐，自己是新教徒。当时真是尴尬哦！