本帖最后由 旧号zhyipod 于 2018-12-19 10:49 编辑
发烧，对声音的偏好，实际上是随着时间而变化的，多多少少，有那么一点，因人而异，而时间这个维度，不够长，也难得发觉这种润物细无声的变化
然而，这只是，发烧友反复来回上下折腾的非主要原因之一，其他的，多了，去了，不过，为什么要提喜恶变化？因为，久烧，稍微知道自己想要什么，也知道怎么来选，不那么容易翻车了之后，对自我的否定，就更多来自所谓的【内因】
古老的易经，群经之首，对中华文化，有着很大的影响，其中八八六十四卦，更包含着深刻的人生哲学，那么，可否借发烧一用，参考性的引导一下漫漫长路，让烧更Hi？
我也不知道，反正第一个就想起了蛊卦，断章取义，随便胡说，纵使古人知道了也能笑掉牙
太深的道理我不懂，就用俗的来讲，蛊卦，按百度的说法，就是接盘治乱，子承父业，大致这么一个情景，这么一个主题
那么发烧，每次调整，可以理解为继往开来，这么考虑，就能勉勉强强，对的上号。
文王卦辞是：元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日，那么我的胡诌就是，折腾是好事，遍览各类器材，遍听各种调音，涉大川，要加汽油，要交学费，但是整体来说，还是开心的事，始于初心，一路亨通，不过，要给点耐心，慢慢品尝，不可断下结论，这个对应先甲…后甲…总而言之，慢慢来，博学、审问、慎思、明辨…啰里吧嗦，实则为了路遥知马力…
再看爻辞，六个爻，太多内容，一一对号，就不一定能编的圆了，所以，还是只能断章取义，这里有4个爻是干父之蛊，有1个爻是干母之蛊，有一个是其他，也就是不干什么蛊
如果定义，父，为阳，为乾，为理性思维，也就是器材的素质、堆料、技术运用等等，定义母，为阴，为坤，为感性，可以理解为私心、偏见，这里不好编了，我可以说是一个人对于出去声音外的一些追求，比如外观的好恶，比如对于某些非主体的偏好
那么，终于可以继续编，就是主干剧情，比如第一爻，里面有个有子考，就可以理解为你反复琢磨，思考，然后仍然推翻前面的结论，推倒重来，是无咎的，就是没有什么过错，但是，也不是什么大好事，因为是无咎，不是吉，刚刚及格吧，临界状态，但还好也不是凶、悔、吝。而且，你还要厉终吉，也就是要被逼上梁山，要经理翻江倒海的过程，要克服重重障碍，才能勉强的获得成功，哎，真TM累，烧到深处，才第一爻，就趴下了，还别说数不清的钱，真心旁人看烧友，就这德性。
第二爻，更惨，干母之爻，之前编的定义，母定义为感性偏见，那么，这里爻辞是不可贞，不可以啊，迷失在感性里，RPG不走主干剧情，专领偏门任务，即使自己心里不爱这个声音，但是口是心非，所以，不可贞，不能任性偏太远，才能找到自己喜欢的声音。
第三爻至第五爻，全部是干父之蛊，比如九三爻，干父小有晦，无大咎，瞎编来说，也就是总要放弃一些自己的喜好，去追求那个正途，所以小有舍，但是整体是正确的，放弃了偏颇的调音，选择了正确听音观，额，但是什么是正确，很难讲，不过可以理解为对于自己百搭都合适的那种吧
在看六四爻，裕父之蛊，往见吝，这个可以这么胡编，就是欲望过大，本来在之前的搭配下，已经很好听，但是自己想发扬这种好听，达到所谓的更好听，裕，可做更进一步，发扬光大，步步高理解，那么，往见吝，勇往直前，吝，孔子的解释是，往未得，你太TM贪了。
接着六五爻，干父之蛊，用誉，这里如果理解为用品牌名誉，非大牌不买，是不准确的，这个誉，是德誉的意思，那么用作这里的胡编，可以，其实，这里蛮难想的，怎么给他配一个解释，我觉得可以勉强这么来，就是在自己的正确的坚持下，找到了好声音，也打造了自己的风格，赢得了别人的认同，发扬了自己这个派别的喜好
最后，上九，不事王侯，高尚其事，这个可以理解为，在找到发烧之心以后，扔掉了一切条条框框，法尚应舍，何况非法，说白了，就是退烧，退烧，也就是烧到了极点，物极必反，或者说做点“高尚”的事，终于可以不再玩物丧志，或者理解，不顾一切，只要自己喜欢的声音就是好声音，额，这里的理解就五花八门了，但是，切记，不事王侯，那么，谁是王侯？人民币？品牌？理念？他人言？还是自己的花心？
全编完~
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发表于 2018-12-19 08:09:29
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