zhyd9966 发表于 2013-1-3 21:44:08

西方的无线谱对音乐的传播起着很好的作用,在中国记谱基本是手受身教,这个不传那个不教,有的手艺传男不传女,最后只有失传。狭隘的心理。

gravity17 发表于 2013-1-4 22:42:54

原帖由 feathia 于 2013-1-3 19:00 发表 http://bbs.headphoneclub.com/images/common/back.gif
只能说您这位同事有她自己的想法,天主教和新教毕竟信奉同一个上帝,现在新教某些赞美诗也是天主教时期留下的。
天主教和新教水火不容的……可以去翻翻欧洲历史……

diewalkure 发表于 2013-1-4 22:50:44

弥撒,经文歌,感恩赞等等基本都是为宗教仪式服务,所以大多取自宗教经文。
康塔塔cantata,清唱剧oratorio,受难曲passion,这些体裁,其实只是有伴奏的独唱重唱合唱套曲,并没规定非要宗教内容不可,只是早期宗教主宰世俗,所以音乐也为宗教服务。
进入19世纪,宗教地位下降,声乐作品开始有了世俗题材。出现很多世俗题材的声乐大作。
比如老肖的森林之歌,勋伯格的古雷之歌,潘德列茨基的广岛受难者挽歌,埃尔加的杰龙修斯之梦,米约的火刑柱上的贞德,麦卡特尼的利物浦清唱剧,舒曼的天堂与仙子。
还有些比如战争安魂曲,波兰安魂曲这类,既然安魂了,总难免要提到上帝保佑灵魂之类,但却并不是赞美或叙述上帝,这算宗教还是世俗?

feathia 发表于 2013-1-4 23:05:16

回复 35# 的帖子

翻啥历史,天主教有啥问题我很清楚,有啥矛盾我也很清楚,但这和音乐有啥关系。只是有人不喜欢听,甚至不敢听罢了。这本身和矛盾无关,也无对错而言,只是个人按着个人需要和喜好选择罢了

[ 本帖最后由 feathia 于 2013-1-4 23:10 编辑 ]

gravity17 发表于 2013-1-5 11:46:03

回复 37# 的帖子

问题是很多音乐跟宗教本身就是挂钩的,不喜欢听甚至不敢听有啥奇怪的,过去很多新教教徒看到天主教教堂都绕着走,甚至还有划分地域的,坚决不到对方的领地里去,再往上说就是一段血腥史了,对于很多信教者来说,字典里是绝无妥协二字的,更不要说是天主教和新教这种近似对立的教派了

feathia 发表于 2013-1-5 18:27:32

回复 38# 的帖子

请看清楚,是我觉得奇怪了吗?这些都是很正常的,我身边的朋友甚至不听除赞美诗以外的音乐。
音乐和宗教挂钩是不假,但是它和宗教迫害有啥关系?迫害对方的是人而已。音乐充其量只是一种工具。音乐本身的艺术价值可能会因为这些因素打一些折扣,但是也无妨碍欣赏。通过这些了解下不同宗教的文化差异也是很有趣的。

gravity17 发表于 2013-1-5 18:59:31

回复 39# 的帖子

:L 好吧我跟你着眼点不一样,我是说新教徒不听天主教的音乐很正常,因为两个教派之间的关系,没说别的

feathia 发表于 2013-1-5 19:28:45

回复 40# 的帖子

我作为基督徒,也没觉得这个不正啊。每个人的着眼点不同,有些朋友是害怕听其他宗教的音乐会影响自己所信的,所以他们不听。实话说,圣母颂我的一些朋友就不爱听,他们觉得听这个会影响信心。
过去的那些冲突都是过去了,天主教新教也都逐渐的在改革中,现在早已不是过去。赞美诗也不在单纯以古典音乐的方式存在。也许不同的人对于音乐中的宗教元素有不同的看法,但是归根结底,没必要因为个人的情结去否定这些东西的艺术价值。不想听可以不听。

TLR4 发表于 2015-6-29 23:16:55

本帖最后由 TLR4 于 2015-6-29 23:18 编辑

TLR4 发表于 2013-1-2 22:20 static/image/common/back.gif
宗教音乐还牵涉到教派问题。我曾经把一套B小调弥撒曲的唱片介绍给一个同事。她一看便说,这是天主教的音乐, ...

jahal 发表于 2015-6-30 22:55:38

本帖最后由 jahal 于 2015-6-30 23:10 编辑

不知道大家能否接受“看得见的东西,是被看不见的东西决定的”这个观点。有点像绕口令。。。
比如,飞机的航线是看不见的,决定了飞机飞行线路; 公司的汇报(管理)线路是看不见的,决定了每个人遇到事找谁。。。

说这个好像偏题了? 不是,是想打个比方,西方文化对偶们来说,核心是什么?
偶们“看得见”的西方文化,有喝咖啡、高科技电脑技术、精密的汽车工艺。。。 这后面的决定因素是什么?

有人说把国外的管理方式学(搬)过来,把科学技术学(搬)过来,但这就是决定因素了么?
偶个人浅薄地觉得,看得见的生活方式(喝咖啡)和管理技术(造汽车),都不是关键。关键在于是人的想法,考虑问题的出发点(或者说世界观、价值观)
价值观是看不见的东西,决定了做事情的行为(飞行线路)。

如同小白所说,西方很多国家(欧美),基督教已经深入人心。基督的核心价值观是“信”“望”“爱”。

信-相信耶稣是救主,救人类脱离罪的捆绑,而罪的后果就是死。人需要悔改认罪,接受耶稣是基督。(悔改认罪的价值观导致西方人经常说“sorry”,以及德国总理下跪向犹太人认罪等例子)

望-相信耶稣,就有了永生的盼望,灵魂永远不死,相比之下,人生的几十年变得十分短暂、不是很重要。(这和无神论者“哪管死后洪水滔天”的行为方式,将是180度的不同)

爱-耶稣就是爱,这种爱希腊文是Agape,无私的爱,哪怕对方不可爱(要爱自己的仇人),耶稣就是这样为世人死的,他替世人承受罪的代价,换取信他的人进入永生。

这三者“爱”是最重要的。如果真的以“爱”为做事的准则,世界会变得很纯粹,“爱我手里编写的程序”、“爱买我生产的饮料的消费者”、“爱向我问路的陌生人”、“爱我手写的这首曲子”。。。尽管有时候很难做到,至少朝着这个方向去。。。

偶自己是研究科学的,喜欢用类比法找出事情的共同点和不同点(所以有时候会很啰嗦:lol),当偶发现生活方式、管理技术、科学工艺,都不是决定因素的时候,不得不考虑还有些看不见的东西。

偶稀饭听马勒,也稀饭别的古典音乐家,同理,作曲技巧后人了解地比前人更多,可是巴赫仍然是巴赫,很难超越。别的艺术形式偶十分肯定地相信也是酱紫的,《肖申克的救赎》、《阿甘正传》、《教父》、《蒙娜丽莎的微笑》,不得不让人思考,这个世界一定存在人类自己很难控制的因素在起作用。(用诸葛亮的话来说叫谋事在人,成事在天。中国先贤有很多出人意料的智慧,不符合这里的主题就不说了)
看过一本书《人类群星闪耀时》,其中一卷书说亨德尔写《弥赛亚》的时候,简直就是奇迹,当时他个人状态十分颓废,甚至面临死亡,名声大跌,门可罗雀。结果诞生了至今不朽的名著。

基督教认为,神是最高决定者。甚至神会拣选世上愚拙的,叫有智慧的羞愧。;P

总结下:做一件事情的出发点是什么? 相信谁在控制这件事的结果?

个人愚见,抛砖引玉,如有雷同,纯属巧合,如有不同,请轻点踩。:lol:lol:lol










iLLogiCo 发表于 2015-6-30 23:42:28

本帖最后由 iLLogiCo 于 2015-6-30 23:44 编辑

身边一个朋友,不信教的时候还好,开始信教后就整天瞧这个有罪,说那个犯戒。一说话就你们你们的,都不会好好聊天了,后来基本就不来往了。拜托,有信仰是好事,但是能不能心胸宽大些,宗教不都教人范爱众吗,哪个教人拉仇恨的。

yangmetal 发表于 2015-7-1 00:18:12

咳咳,从来没听过宗教音乐,一直敬而远之。。。

小白 发表于 2015-7-1 10:55:15

yangmetal 发表于 2015-7-1 00:18 static/image/common/back.gif
咳咳,从来没听过宗教音乐,一直敬而远之。。。

亮了。。。杨版生活在天主教国家,没受熏陶啊。。。

醇厚水润 发表于 2015-7-2 00:17:50

最近看了下英文版的圣经,跟中文的语感大不一样,非常容易体会到其中的魅力,很温暖纯净的感觉。

ramos 发表于 2015-7-2 00:26:30

醇厚水润 发表于 2015-7-2 00:17 static/image/common/back.gif
最近看了下英文版的圣经,跟中文的语感大不一样,非常容易体会到其中的魅力,很温暖纯净的感觉。

请问XX生XX,XX,XX,XX活了9XX年就死了等语句如何有魅力= =
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