由老八张开始说起
本帖最后由 拜倒红裙 于 2015-1-5 21:25 编辑数月之前，在本地新华书店购买了一套老八张。由于今年之前一直在玩解码器，所以只有老八张的无损音频。转玩CD机之后，购买一套老八张也是我给自己许下的一个小小承诺。在我数年的发烧之路上，曾和许多烧友探讨过音乐，探讨过音乐史，可惜的是很多烧友对于外来音乐如数家珍，但对老八张这一套中国音乐界不可多得的瑰宝却知之甚少，由此折射出的现今国内大众对于传统文化传承的缺失也令人扼腕。鄙人妄言，就从老八张开始说起，讲一讲心中的一些感叹和拙见。
老八张的种种
老八张本名《中国音乐大全（古琴卷）》（《中国音乐大全》共分笛子卷、二胡卷、琵琶卷、古筝卷和古琴卷5卷），因其内附8张CD，故被古琴界称为“老八张”。
1954年，中国艺术研究所（原中央音乐学院民族音乐研究所）成立以後，开始对古琴音乐进行搜集整理工作。1956年，中国音乐家协会及中国艺术研究院音乐研究所组织，由时任“今虞琴社”社长的査阜西先生牵头，带领古琴工作者，走遍全国21个省，通过对86位琴家的走访，共搜集270多首琴曲，在中国唱片社及各地电台的支持下，共录制琴曲约1500分钟。值得一提的是，当时工作组主力基本为北京古琴研究社成员（北京古琴研究社，原名北平琴学社，由张伯驹、管平湖、溥雪斋、查阜西、汪孟舒等古琴大家于1947年成立，1954更名为北京古琴研究社，该琴社的成立对于古琴琴谱、文化的发掘，整理，传承和发展贡献了不可磨灭的力量）。这次古琴音乐的发掘活动不仅是搜集整理了大量原本认为已经失传的古琴琴谱，还在全国带动了一场古琴热，很多迫于生计或因为其他原因早辍琴不弹的古琴演奏者重操琴弦，招收弟子，还有很多已近垂暮之年的古琴大家带着病体日以继夜的发掘整理濒临失传的琴谱。北京、天津、成都、沈阳、上海等地也成立了不少琴社，使得古琴这门艺术传承有人。但不幸的是，在1965年-1978年期间，由于包括文革在内的一系列政治运动，使得刚有所起色的古琴热进入了前所未有的低估，在全国高呼以“左”为中心的政治口号下，古琴演奏家们或被批斗，或被羁押，剩下的人也在战战兢兢的日子中但求自保而已，北京古琴研究社也宣告解散，54年收集整理的古琴录音从此尘封。
1994年，中国艺术研究院音乐研究所和中国唱片公司将录音再次进行整理编辑，发行了这套“老八张”，唱片内的曲目包括了广陵、虞山、泛川、九嶷、新浙、诸城、梅庵、淮阳、岭南九大流派，22位传人演奏的53首琴曲。其中如“碣石调幽兰“、”广陵散“、”高山“、”流水“、”阳春“、”白雪“、”普庵咒“、”龙翔操“、”长门怨“、”胡笳十八拍“等皆为千古绝响之曲，演奏者无一不是得琴艺真髓之大家。现将22位大师名讳誊列如下，有兴趣的朋友可以自己找资料查一查。
管平湖、吴景略、査阜西、张子谦、刘少椿、詹澄秋、姚炳炎、溥雪斋、乐瑛、杨葆元、夏一峰、程午加、吴兆基、顾梅羹、徐立荪、杨新伦、沈草农、龙琴舫、侯作吾、喻绍泽、关仲航、卫仲乐。
值得一说的是，在一套8张的唱片中，汇聚了如此之众名家的演奏，售价却仅百元有余，比起现如今一套动辄上千的国外唱片，甚至如《皇家芭蕾》等售价高达万元的唱片来说，不知于我等乐迷是幸焉，是不幸焉？可发一叹！
（图为北京古琴研究会成员合照）
古琴、文化与哲学
提及为何喜欢古典音乐，很多古典乐迷自有见解。个人认为，归根结底，是因为古典音乐中有文化。这个文化很厉害，有对历史的折射，有对哲学的探索，有对人性的思辨（尽管个人认为西方音乐对于哲学的体现极少）。一首好的音乐和一本好书有着异曲同工之妙，富含层次，充满思辨。不同资质，不同修养，不同年龄，不同人生观的听者都能从中有所得，有所思。古琴对于国人的重要亦是如此。 这里有必要再唠叨几句，我们常说中国文化，中国人的价值观，说的通俗一点，就是中国人何以为中国人？这是因为我们有自己的文化传承，这种文化传承现在讲的保守一点，有5000年，按照中国古书的说法，有12万年（这牵扯到文化传承，考据学，哲学等诸多方面，在此不展开讨论）。如果从有系统的文字记录来说，我们现在的文化是周文化，有3000年。孔子将周文化整理，收集，加以编排，形成了我们都知道的儒家文化，儒家思想，道家思想和从墨家思想发展而来的侠义思想，在长达2000年的时间里融汇交集，共同构成了中国人的价值观，哲学观。说了这么多，这些到底和我们说的古琴到底有什么关系？这就牵扯到一个问题，中国哲学的独特性。不同于西方哲学的专门专科，中国的哲学历来是文化、艺术、政治不分家。从艺术来说，真正属于中国本土的乐器分为八类，称为八音，即金、石、丝、竹、匏、土、革、木，而古琴，就属于丝（丝包括琴和瑟两种乐器）。春秋时期，孔子删诗书，定礼乐，《乐经》作为六经之一融入到孔门思想中，“乐”成为了儒家弟子必修的六艺之一，到了汉代，古琴的地位更被提升到八音之首，成了文人必修的一门艺术，中国数千年的哲学观也就被赋予在琴声中传承了下来。
古琴到底有哪些哲学？鄙人大胆，姑妄将其分为形，操，意三部分。
形。琴分头，身，尾，呈凤仪之态（一说为人形）；长3尺6寸5分，合周天365仪度；琴面弧弯，法天，琴底直平，法地，故又合天圆地方之态；有琴徽13，由粗而细，自外向内，合周年12个月零一闰月；琴弦7根，起承露，经岳山、龙龈，转雁足，取北辰之意。琴底有音槽二处，大槽称“龙池”，小槽称“凤沼”，取上山下泽，龙凤呈祥之意，法天地万象。相传古琴创于伏羲，原为5弦，内合宫、商、角、徵、羽五音，外合金、木、水、火、土五行，后周文王拘羑里，思子伯邑考，加文弦一根，武王伐纣，加武弦一根，故又称“文武七弦琴“。由此看出，古琴的造型不仅有着中国传统文化中形而上的道的气象，也有自上而下，伦理纲常等传统价值观的体现。
（未完待续）
只听说过“老八股”，这“老八张”是啥？ lqdxy 发表于 2015-1-4 18:28 static/image/common/back.gif
只听说过“老八股”，这“老八张”是啥？
老兄不听民族音乐啊，古琴、古筝之类的，“老八张”在里面赫赫有名的。我们还是一起搬个板凳，听楼主继续。 708300 发表于 2015-1-4 18:41 static/image/common/back.gif
老兄不听民族音乐啊，古琴、古筝之类的，“老八张”在里面赫赫有名的。我们还是一起搬个板凳，听楼主继续 ...
说实话民乐听得不多。 我买的是后来的上下集套装，不知有无朋友和八单张的初版比较过，音效上有多大差别？ 静候 已更，谢谢楼上诸位朋友关注，我会在接下来的几天分次写完。 如是我闻乎 发表于 2015-1-4 21:43 static/image/common/back.gif
我买的是后来的上下集套装，不知有无朋友和八单张的初版比较过，音效上有多大差别？
朋友是哪里人？方便的话我们可以互通有无，交换欣赏一下。 再次更新。 本帖最后由 zxqzyj 于 2015-1-5 12:33 编辑
中国音乐大全古琴卷8-8.rar
115网盘礼包码：5lbenm2h05xt
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zxqzyj 发表于 2015-1-5 10:02 static/image/common/back.gif
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感谢，有需要的烧友可以下。 谢谢楼主的知识普及，我对民族音乐了解不多，第一次听说老八张。
民族音乐与西方古典音乐比起来，也许相对原始，但是是我们自己文化传统的一部分。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5b14d1be01017zxw.html 园丁 发表于 2015-1-5 10:45 static/image/common/back.gif
谢谢楼主的知识普及，我对民族音乐了解不多，第一次听说老八张。
民族音乐与西方古典音乐比起来，也许相 ...
一点也不原始，我后面会讲到。 faure 发表于 2015-1-5 10:51 static/image/common/back.gif
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5b14d1be01017zxw.html
感谢分享，顺便问下您的老八张是哪一年出版的？
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