对话两则，与诸烧友共勉
本帖最后由 老丁 于 2014-1-26 10:26 编辑第一则：
徒：老师，像您这样的品茶大师，一定喝过很多很好的茶。真是好福气！
师：品茶师是最没有福气喝到真正好茶的人，就像品酒师最难喝到好酒一样呢。
徒：为什么呢？
师：饮茶品酒，如果总是品评、比较和鉴别，知其好处，也在挑毛病。要得茶之妙，必须与茶融在一起。所以，世界上最好的茶，永远是你眼前这一杯。
徒：眼前这一杯……
第二则：
徒：老师，我全部按照您讲的要领泡茶，为什么还是喝不出味道来呢？
徒：水温保持在95度，18秒后出汤……
师：品茶是品心境的味道。
自行车不错 黄金色的树林里分出两条路，可惜我们不能同时去涉足，但我们却选择了，人迹罕至的那一条，这从此决定了我们的一生。
第一则很有意思，意思是选择和享受都重要。
第二则，大师的心境论实乃唯心论，恰恰与发烧处于对立面。发烧是站在唯物论一侧的，用这种心境去发烧，那真应了一句话：有时你飞到了头，却发现还不如中间掉下来....... 江苏狗狗 发表于 2014-1-26 12:30 static/image/common/back.gif
第二则是故弄玄虚的玄学
按一个琴键，沏一杯茶，都是最简单的事情。但是一万个人就是出一万种结果，非是故弄，实在玄妙。 第一则：境缘无好坏，美丑在人心。顺之则为喜，逆之则生嗔。唯有无求者，随缘得自在。 一切有为法，如梦幻泡影 18秒后的汤谁喝得下去？ 第二则是禅，但这话也只能老师傅说，老师傅把功夫都做到了方得出“品茶是品心境的味道”，如果小徒弟这么说就是变果为因，便生慢心，便再难得道了。 也不全是胡说吧。比如小日本那些茶道，看似故弄玄虚。一位前辈说，那些仪式不是完全没有意义的形式主义。它的作用有二：1.是提醒你认真对待眼前进行的这个活动。2是叫你把心静下来。心浮气躁就什么妙处也体会不到了。如果你一下就能静下心来，并将注意力放在品茶上，那些仪式确实没啥意义。问题是，现代社会普遍浮躁，有几个人能一下做到呢？所以，那些个仪式还是有用处的，就是帮助你静心，专注的。别觉得自己了不起啥都懂，你可以说自己不喜欢，性格不合，但别觉得别人那么作就是缺心眼或者骗人的。诸位都是古典或者hifi达人，品鉴乐曲演绎，ab器材的时候，心静不静，认真与否带来的差异不用我多说吧。心境影响感官也不见得都是伪命题。 喜欢边喝功夫茶边和朋友吹水的飘过！{:3_88:} nicklv 发表于 2014-1-26 21:16 static/image/common/back.gif
也不全是胡说吧。比如小日本那些茶道，看似故弄玄虚。一位前辈说，那些仪式不是完全没有意义的形式主义。它 ...
以行带意，以意观禅
这些形式就是佛所说的有为法，佛祖修遍世间有为法方得出般若是不共法
世人看不起有为法，总想跳过修正功夫，一下顿悟便得般若智慧便是痴慢心
孔子重礼也是这个根本，有为法是最好的教育法。圣人方可谈无为。 第一则师傅是卖器材的，徒弟是发烧友
第二则徒弟是参数党，师傅教育他要耳朵收货 九转炼得铜筋铁骨，火眼金睛，鍮石屁眼，摆锡鸡巴。 紫气东来 发表于 2014-1-26 20:04 static/image/common/back.gif
一切有为法，如梦幻泡影
一切有为法，如梦幻泡影，应做如是观。
《金刚经》好是好，不过是佛对智慧第一的舍利弗说的，凡夫怎么得受用呢？随口念念，观不起来，该怎么生死还怎么生死。
