从指标到感觉——技术中的具身性
参考文献：Don Ihde, Technology and the lifeworld, Indiana University Press.
Embodied cognition: A field guide, Michael L. Anderson Artificial Intelligence 149 (1):91-130 (2003)
Question Concerning Technology， Heidegger。
SenseDatum Theories, Frankfurt Jackson, etc
论坛里经常讨论，最流行的观点是，器材要么为了音乐本真的还原，或者像日本立体声一样，说器材为了独特地表达（所谓器材演奏家）。
略微思索一下，不难发现，器材本身不能发声，没有软件，环境，仍是无源之水。显然，器材和音乐并不是直接地互相影响的。
Ihde：
一切的手段包括器材，软件，环境等，都可以用技术来概括。于是我们有了一个简单的范式：我——技术——新的听觉感知。不管这种技术的实现手段是什么（HIfi，舞台，助听器），这至少不等于直接或不借助工具的听。
这种与世界的生存的技术关系，即为具身性关系（embodiment relations),在这种情景中，我一特殊方式将技术融入到我的经验中。伽利略来说： 伽利略---望远镜-----月亮.技术实在是在听者与听到的东西之间，而听觉所向却不指向技术，而是指向与另一边。
具身作为一种活动，最初也具有含糊性，它必须是能学会的，具有一定的透明性。当初次带上镜片，有一段时间的学习，学习后，技术的透明性往往让我忘了镜片的存在，从而镜片的技术融入了我自身知觉-身体的经验中——它们抽身而去（withdraw).
y一种更为复杂的具身性来自于机车驾驶与电脑操控，在某种形式中，我们“感觉到了”路面的潮湿，虚拟空间的狭窄，工具（鼠标，发动机等等）的涩与滑，响应速度的快与慢又往往带来不一样的使用体验。在音响技术中，各种配件，搭配，摆位，似乎也能发掘对象内容的不同侧面，并将器材通过技术延伸为自身的一部分
发烧友，往往就是迷恋于这种具身性。
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