科隆剧院版指环in上海第一轮听感
我一直认为最能体现唱功的就是瓦格纳的作品。因为意大利歌剧只需唱好几个咏叹调就能出彩，而瓦格纳歌剧里动辄就是连唱十几二十分钟不足为奇，能否保持音量音准，还要融入感情，对歌手是个巨大的考验。指环在中国的首演好像是03的北京，我错过了，懊恼不已。本以为此后在中国听到指环只能在梦中，没想到那么快就有科隆版来到身边，怀至诚之心前去膜拜，终于得偿所愿。
这次的阵容足够一流。像演布伦希尔德的凯瑟琳·福斯特、演沃坦的格里姆斯雷，在唱片和录影中经常看到。而实际上也是他俩的演出最出彩。我印象最深的就是女武神末尾父女的对唱，以及诸神黄昏结尾布伦希尔德十几分钟的独唱。作为业余爱好者，我不想对专业的唱功评头论足，只谈感受。
1、
情节。
指环的情节可以用来描述一个家族、一个国家、一个民族、或者一个企业的兴亡。瓦尔哈拉神殿的奢华和开幕时肮脏的莱茵河形成鲜明对比，民不聊生道德败坏时，统治往往面临危机，沃坦的措施是：造宫殿粉饰太平、招集英灵龟缩自卫。可他的下级(比如反对齐格蒙德兄妹乱伦婚姻的弗利卡)依然妄想维护自己的统治，反对沃坦的拯救措施。腐朽的统治阶级反对一切改良，因为这会损害他们的利益，于是最终他们失去一切。这大概就是所谓的“历史的潮流”，也是剧中所说的“无法改变的命运”。一个国家/集团的灭亡并不是统治者的无能，而是利益矛盾使然。
面对无力改变的现实，沃坦决定顺从。剧中大地之母埃尔达劝沃坦不要违抗命运的安排，其实是告诉沃坦与其对抗，不如顺从，要为后世负责。现实中这样的事例还是很多的，比如武则天还政于李唐，西班牙独裁者弗朗哥把权力归还卡洛斯王储，日本几大财阀家族淡出各自的企业，将经营管理移交公众。
当然也有人看清形势，持观望态度，比如只有一半神性的火神罗格。他像一个聘来的CEO，为老板卖命补窟窿，分享经营果实，但又不是股东。虽不愿公司倒闭，但公司真倒了也和他无关。记得电视剧走向共和里孙中山劝李鸿章支持立宪，当大总统，李鸿章很淡定地说：一代人只做一代人的事。
第四部诸神黄昏里围绕指环的斗争让我想到——窃取革命果实。齐格弗里德是纯真的，所以他强大，因为乌托邦可以给受尽压迫的底层人民希望，获得支持。辛亥革命党人也是乌托邦的，他们对民主的追求和对其他势力的美好希冀成就了袁世凯和北洋……
2、
布景。
古典布景的指环往往比较抽象，而指环的魅力就在于可以反映现实。现实版的指环更有助于理解剧情。
有个不理解的地方：齐格弗里德屠龙时降下的抓斗仅仅用来象征龙头吗？还有没有别的隐喻？
3、
杂事。
遇到一个16岁的男孩子独自来听，白皙的皮肤、文静的长相，斜挎一个包，穿球衣，每天换一件队服。好奇之下与之聊天，他对事物已有自己的看法，对剧情的理解要超过很多成年人，还能引伸到历史和现实。大家想想，自己是什么时候才能接受瓦格纳的。
4天的朝拜旅程中，第一天是没有幕间休息、连演2个半小时的。在听觉享受的同时膀胱受到最大考验。于是我总结经验，第二天演出前1小时喝水，开演前上厕所，每幕结束后30分钟休息时间都上厕所，整个演出过程不喝水，化解膀胱危机。
指环对体力的考验可真不是盖的，第一天精力旺盛，所以没什么问题。从女武神开始演出时间拉长，有些晦涩段落难眠让人打瞌睡。我的对策是：下午睡觉。
第三天齐格弗里德23：45结束，走出大剧院，路上排满等候接客的出租车，抬眼望去蜿蜒望不到尽头，全是绿色的空车灯，至少有5、600辆。司机说，因为前一天演出结束后有人投诉叫不到车，所以这天调度通知他们来接客。
4、
最出彩的角色。
可能有人不同意，我觉得最出彩的是第一天的火神罗格。斡旋于众神和其他种族之间。有人说他狡诈，可我觉得这正是一个优秀职业经理人的表现。他处理问题的方式是否也值得我们这些职场打拼的人借鉴呢？
最后做个总结。介绍里常说“指环为听众呈现一个优美大气的音色世界”，看过现场后才发现此言不假。若非高潮迭起，听众可能早就睡着了。这时我第一次听瓦格纳，不敢妄言优劣，但至少我对这次朝拜之旅非常满意，让我体会到很多唱片里感受不到的东西。若要用两个子来表达，那就是——狂喜。 第四场演出《诸神的黄昏》结束的时候全场拼命跺脚了吗？据说那是拜路依特的传统。
北京当年是跺了。
话说回来，从头到尾在现场看一遍指环，确实印象深刻，能让人记住一辈子。我至今还记得当时的一些场景，尽管过去好几年了。 没有跺脚。听说当年北京现场秩序不太好，观众有很多睡着的。今年好像还不错。就是有几个人偷拍照 哎能看指环是多么幸福的一件事情啊~~~LZ的头像haggard这张绝对是经典哇~~~ 没太看懂，听了LZ解释，明白了，粗看觉得就是个乱伦的故事，两个胖子，奇格弗里德和自己的姑姑兼阿姨抱在一起真让人恶心。 有福气也有米啊。
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